達爾文居

親愛的史考特

近日到了金山惠明禪寺，參加大遮那庇盧禪林舉辦的禪七安心法會，在每日的晚課，都會唱誦普賢菩薩的警偈：

親愛的史考特，前些日跟崑崙仙宗的師兄去了谷關的松鶴部落，去見在那兒修行的師兄們。很遺憾你已經回去了洛杉磯，不然你一定會想同行。

多年以前，我居住在敦化南路旁的成功國宅

喜歡窩在廣場的小小角落，望著住宅大樓群

要不是當初起了猶豫，現在的我，應該身處在西藏卓奧友峰的基地營，在海拔5200多公尺，白天攝氏零度，晚上零下20多度的高峰上，躲在帳棚裡，或在白茫茫的雪地上喝茶、看山、發呆、攝影、吃飯、睡覺….

《前情》

人活到最後，唯一留下，不會被帶走的會是什麼？大概就是記憶吧！

 對於它的是否到來，我是絕頂沒有把握的。

而如此早早守候等待的源由，也只能解釋為一種期盼欲求的衝動。

擁有較為充裕的時間總是好的，如此或許能增加些許相遇的機會。

等待已然不是折磨考驗，且早已習於如此的形式，

並想及這或許是上蒼對人一種最大可能的善待。

塵世紛擾諸相，內裡的決裂，愈加明朗地集聚凸顯於額際之上了。

外界吵雜空洞的呼喊，混淆了內裡隱隱的呼喚，

那遙遙等待扮演的角色，摻雜在紛亂聳立的形體之中，

等待清晰必是段漫漫艱困的征途。

我們走在憂鬱蒼白的街上。

思緒流轉，聲浪的波動、人影的搖晃、光影的變化，無意義的時間底流的痕跡，在困乏的我們眼前流逝；我們宛如受傷的獸，拘囚在無血色蒼白的籠，兀自困頓思索。

而有人說心靜自然涼。即是少林高僧亦將愀然若失啊，好個偌大一如這小小的島的火，既是道行未深，便將踉蹌一腳，倉倉惶惶跌進冷氣房裡，拼殺纏鬥，藏藏躲躲，四方而來的兇神惡煞。

音樂飄揚，四處寂寂，不曾感覺季節流轉的我，揮汗成雨，雨灑成冰。我們兀自寒顫，躊躇於室內室外，冷熱寒暑……旋門運轉，我們兀自寒顫。

  照片攝於中台禪寺，壯碩詭譎的處所

幼時的家是座大大的四合宅院，堅實敦厚且色澤鮮美

「臣辭意已堅，望主上成全。」

受不住內心煎熬的達爾文，在班師凱旋回朝後，再次遞上辭呈，執意卸下官職，修道懺悔，因多次帶兵征戰，造成沙場血流成河的罪孽。

「再緩一緩，待此次動亂平息，你再卸甲歸田吧！」

主上的回應，果然如二年前，達爾文有意辭退時，如出一轍。

「那麼，可以有個期限嗎？」

「戰爭之事，難以預測，也許二年、也許四年，才能回復太平，汝當以社稷為重，切勿輕言辭退。」

二年前，達爾文率軍平息北方戰亂，雖極力避免造成傷亡，然而木馬屠城，傷及無辜，勢所難免。雖然再度凱旋歸來，昇官晉爵，卻不以為喜，深為戰事造成生靈塗炭，內咎不已。

多年來的內心忐忑，暫時被盡忠職守的責任感壓抑。豈料此次北方戰亂，戰事更加劇烈，千萬兵士橫死沙場，達爾文再也無法安置內心的動亂，決意棄絕俗世，西度喜馬拉雅，修道普渡亡靈。

既然心意已表，主上卻無意成全，達爾文顧不得世俗的牽絆，毅然決然，拋下錦衣玉食，於當夜棄官，策馬西奔。

在前往喜馬拉雅山求道的途中，在一瑞雪紛飛的黃昏，達爾文來到一間院寺，見屋中端坐著三位禪師，請求掛單借宿，明日再行。

禪師問道，所去何從？他據實以答。禪師欣然告知：「汝無需奔波前行，就此安頓，放心求道，我等靜待善緣，等待徒弟傳承衣缽久矣。」

據說達爾文就在那寺院，隨著「天、地、人」三位師傅修道參禪，三位師傅各有擅長，將畢生心訣絕學，全傳授給了達爾文，達爾文也因此修成正果。

以上前世情節，非達爾文憑空虛構，乃來自一通靈異人殷切所言。據聞他能論前世、斷今生。今世種種習性、際遇，皆與前世絲絲相連，解了前世，今生的行徑就有了答案。

編撰故事並不困難，有趣的是，乃他直言我會一直重複做著衝出地表，在空中飛翔的夢境，乃因為天地人三位師傅傳授的法力太強所致。

在空中飛翔之夢境，確是我從小到大，不斷重複的畫面，算命算到人的夢境，堪稱離奇。

已有三位異人說我前世是修道者。另一位是三總能講天語，通靈的醫生，他為人作畫解疑。我去求畫，他在畫上題字曰：「求得一元歸先天」。他說，我前世是修道有成的人，今世無須煩惱工作事業種種，重要的是「求得一元歸先天」。

另一位則說我累世都是喜馬拉雅山的修道者，並斷言今生必得會去西藏、尼泊爾等地，時候到了，總是要回復累世的因緣。

所謂三人成虎，那麼達爾文的前世真是如此了？

 照片攝於西藏雍布拉康，我在這裡似乎找到一些前世的記憶