達爾文居

 

禪意是否代表冷冽靜意？

將禪放在室內空間，是否會讓人正襟危坐？

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電視要怎麼擺，好像很間單，卻有點麻煩

最省事的方法是不要擺，只做個美式壁爐會最好看

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早在半年多前，第一次到達森家居，一看到，並且一坐上Stickley 溫莎椅，就著迷不已。那時因為離新家交屋還有一段時間，就暫且忍住。上個週六到了達森家居旗艦店，聽竇能先生講授折衷主義講座，講座結束後，便下訂兩張經典的溫莎椅。

溫莎椅大概是畢生坐過最好坐的木製座椅，線條優美，完全用手工製作的溫莎椅，作工考究精細，完全符合人體工學，尤其是臀部位置，甚至不需放置座墊，一坐上去，就貼身舒適，不像一般椅子，還要動來動去，調整坐姿，甚至調了半天，還是不舒服。

買這兩把溫莎椅主要用來當作餐桌的主人椅，下訂後，就開始想像在餐廳的長桌旁，坐在溫莎椅上，用Mac Book 無線上網瀏覽，累了休息一下，喝個茶，看著陽光從大大的落地窗灑進客廳的畫面，這真是令人開心、愜意的事！

溫莎椅可能是百年經典名椅中最古老的一把。

號稱擁有全世界所有經典名椅的德國 Vitra 設計博物館，曾在北京舉行「百年經典名椅展」，展示從19世紀工業革命初期，到20世紀末的100把經典名椅。展廳排在1號位置的，就是溫莎椅。

「溫莎椅」的命名是隨17世紀末期，英格蘭伯克郡溫莎鎮的名字而來。1726年，賓夕法尼亞總督帕特裏克戈登 (Patrick Gordon) 把它帶入美國。殖民時期的溫莎椅是中?家庭富裕的象徵，後來被美國社會各階層的人使用，就成了民主風格的代表。

無論是用松木、橡木、楓木還是榆木，只要外型有固定靠背和支架的木製座椅，都可以被稱作溫莎椅。堅實耐用的溫莎椅，百年之後仍然風華絕代，最適於記載家族記憶，這兩把 Stickley 溫莎椅即將搶先成為達爾文新居名列第一的傳家寶。

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到斷食營一切都要緩慢，輕輕的說話、慢慢的喝水、緩緩的走動

清晨喝完檸檬鹽水，我走到房舍後方的田野散步

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位於台南玉井的蘇老師瑜珈斷食營周遭有許多的農作物

最有名的是玉井芒果，其他還有鳳梨、蓮霧、木瓜、芭樂、龍眼....

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多次去到四川成都，印象中成都總是灰濛濛的，就算放晴，也見不著藍天

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之前看日本頻道節目，看到許多老宅翻修，屋主把原來的一些建材、家具

再利用，或變換用途，融到新宅中，說是要保留生活的記憶與對物件的情感

這個情懷挺好，要創新，也不能忘本，有些記憶應該被延續


因為要實現「軸心翻轉」的大工程，搬家之後，舊居大部分的家具都將被遺棄

唯一或是唯二，會被移轉過去的，會是這張老桌子

老桌上的白雲酋長海報，是14年前從紐西蘭帶回來的，算是「老件」

年代久遠，有些老舊，或許該重新裱褙，給他新的生命

這張老桌移到新家的音響室，擺上真空管機，應該會有些味道

算是保留了對古老年代記憶的某種珍惜

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孫的佛子居新請了尊釋迦摩尼佛，此佛周身雕刻了佛陀成道的故事

因安置於佛桌上後，不便移動瞻仰，故邀我為其攝相

佛子居供奉藏密、顯教各種造型的佛像，正好可為設置佛桌的參考

上圖是我較為傾向的風格，簡單、自在；下圖則是莊嚴華麗，行禮如儀











這是較為中庸的擺設，一尊小小的佛像，背後襯托一幅唐卡

家中佛桌的形式，大概已逐漸成形，在簡單與繁複之間，會取其中心的平衡







這尊釋迦摩尼佛真的很美，不論是放在書房、或在佛桌

不管身後有無唐卡的襯托，或只是素樸的背景，都是法相莊嚴

不管是拍成彩色或是黑白照，也都是美，甚至單純的黑白色調更讓人親近

佛陀似乎已經給了答案，少大於多，能簡單就不要繁複

既然拈花微笑就能傳道，何苦刻下念不完的大藏經？

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如何將佛桌融入美式混搭的空間設計

讓祖先牌位在佛桌上沈靜自在

這會不會是個無解的難題？

將佛桌當作是藝術品的陳列，會是解決方案之一
但接下來，得面臨如不如法的挑戰
在鶯歌的富貴陶園看到陳紹寬的佛像作品
其神韻、藝術性皆為一時之選，但將祖先牌位與其並列
就難免引來質疑的聲浪

以大乘佛教的觀點，供佛在心，而不在形
但以傳統道教的論點，佛像需為木質方可靈附
那麼中空的銅雕、鎏金的佛像皆不如法
作為藝術品把玩可以，要開光立座，則有不宜

唉！呀呀，且把此事暫且列為思索的課題
到底非佛即佛？還是恭敬如法？
這且靜待時間銷融

這是我收藏的釋迦牟尼佛像，這個當然是用來觀賞，不宜擺上佛桌

這是陳紹寬的雕塑作品，如來塑像大器渾然，觀音造像慈眉溫潤，深得我心

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日前去參觀一家接近裝潢完工的別墅豪宅

屋主熱愛音響，在家中設置了兩個音響室

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