達爾文居

當我還是自由的soho時，即計畫前往倫敦，巴黎晃蕩一個月。

這樣的念頭起緣於有朋友在倫敦工作，並建議於六七月倫敦氣候怡人之時，前往一遊，因此便一直期待著夏日早日來臨。

平靜是什麼？

那天有人問到，經歷過這麼多的人生起伏，到底期望過怎樣的生活呢？
「平靜的生活囉！」幾乎是不假思索的回答。
「但，怎麼樣才是平靜的生活？」
其實我一時想不出來一個好的答案。

最簡單的說法就是：讓心平靜下來囉！
但心平靜下來是怎麼回事？那天我想著我這些年來，幾乎沒大哭，也沒大笑過，心如止水嗎？還是心如死水？這算平靜嗎？

前年去西藏，見到同行的友人，在桑耶寺，蓮花生大士的神像前，像是浪子回家般，嚎啕大哭，我真的很羨慕，也想多掉幾滴眼淚，但只是背脊發涼，全身發熱地，呆站在哪，動彈不得。


朋友說，情緒沒大起伏，是因為累世修行的結果，是因為有了「定」的功夫，這平常人學不來。嗯，這個解釋聽起來很好，挺安慰人的。

泰國東北著名的法師阿姜查對平靜，有很好的見解。他說，一般人通常以為平靜，就是指單單地使心平靜下來，而不是使煩惱也一起平靜下來。煩惱只是暫時地被壓抑著而已，如同被一塊石頭壓著的小草，三、四天之後，你將小草上的石頭移開，不久之後，它就會再長回來。

小草並沒有真的死去，它只是被壓制住而已。這跟禪坐時一樣：心是平靜的，然而，煩惱並沒有真的平定下來。智慧的平靜就好像將石頭放下後，就不去移開它，讓它留在原處。小草不再長回來時，這才是真正的平靜。

問題是，我們很難做到不去管那顆石頭，及那顆石頭下面壓著的那小草。你總忍不住去把哪顆石頭拿上拿下，東瞧西看。就像我很難不在下雨天的時候，頻頻上翡翠水庫網站，去看水位上升了幾公分。

被石頭壓著的小草，總是有空隙，可以再掙出頭來。

總是會有人跟你說，不要讓頭腦想太多，讓心說說話。這道理不容置疑，是平息煩惱的好方法。我說，那麼就把石頭放下，啥都不做吧，啥都不想吧！

「你真的能什麼都不做嗎？」
ㄟ，又被問倒了！

唉！我做不到平靜的石頭。

在老師告知，我已經通過任督通脈班的結業檢測時，我仍不確定地詢問著：「那麼，我的頭蓋骨已經分裂了嗎？」

母親十月懷胎孕育新生命的身心轉變，除非真正身歷其境，否則難以體會那微妙神奇的變化。

陽神甫出，2001年，8月17日，張老師率領了氣功班的師兄姐赴西藏。在西藏經歷了另一次實證的體驗。8月18日，飛機降落拉薩貢嘎機場，走出機艙那一刻，我的腳步放的很輕緩。海拔4、5000公尺的氣壓、只有平地67%的含氧量，傳說中的高原反應即將來襲。

我從奧修那兒聽到這個故事。

齊克果繼承了逝去父親遺留的豐渥遺產，所以他從來沒有工作過，他銀行裡有足夠的存款，夠他輕易地支付生活費用，他唯一的工作是去銀行提款。

讀過齊克果著作的人，一定驚嘆他思慮之深，超乎常人所及的深度。年輕時涉獵存在主義，是從齊克果讀起的，讀齊克果，你會很難想像，為何有人能擁有那麼優秀的腦袋。你很容易陷進他複雜的思惟脈絡。

奧修說，齊克果一定是個非常恐懼指向的人，他終其一生在深沈的思索，沈思越深，恐懼越深。齊克果愛上一位美麗的女子，那女子也愛他，但他無法決定是否娶她，他沈思了三年，決定不要結婚。

他思考著愛的概念，對這女子的愛困惑他一生。齊克果愛的很深，這令他恐懼，讓他顫抖：愛是一種死亡，假如真愛一個人，你會死在他裡面，消失在他裡面。齊克果當然深深地思考過死亡。

想想看，有一天你的軀體將化為塵土，太陽繼續升起、樹影依然搖曳、你愛的或恨的人，依然生活著，而你不在那兒了，一切似乎沒啥改變，一切依然存在，而你不存在了。想著這些，你會不會因恐懼而顫抖？

齊克果逝去的場景很迷離。據說他死在從銀行提款回家的途中。

那天，他領完款，銀行經理對他說：「這是最後一筆錢，你沒有錢了！」齊克果一直生活的很好，他很哲學化的活著，身體很健康，沒有病痛，但他回不到家就死了。

人們認為齊克果應該是想到他沒錢了，恐懼而死。齊克果為思考而活，因思考而猝死。

據說佛陀居住在空無裡，他進入存在的空無，所以遠離顛倒夢想，無有恐懼，究竟涅盤。

據說所謂自由是「你」漸漸少了，「你」漸漸變輕，頭腦不見了、思慮消失了、過去不存在了、未來不再來了，自由湧現！

聽了齊克果的故事，我起了如釋重負的顫抖。

這是第五次到玉井生態村了。

2002年四月，第一次來玉井，斷食七日結束的時候，體重只剩不到50公斤，軀體雖是呈現皮包骨的樣態，嘴唇倒是由紫翻紅，臉上滲出亮光，並也戒掉了多年的煙癮。斷食之後，腸胃吸收能力得到改善，現在體重比斷食前多了10公斤，總算有一點人樣。

「臣辭意已堅，望主上成全。」

受不住內心煎熬的達爾文，在班師凱旋回朝後，再次遞上辭呈，執意卸下官職，修道懺悔，因多次帶兵征戰，造成沙場血流成河的罪孽。

「再緩一緩，待此次動亂平息，你再卸甲歸田吧！」

主上的回應，果然如二年前，達爾文有意辭退時，如出一轍。

「那麼，可以有個期限嗎？」

「戰爭之事，難以預測，也許二年、也許四年，才能回復太平，汝當以社稷為重，切勿輕言辭退。」

二年前，達爾文率軍平息北方戰亂，雖極力避免造成傷亡，然而木馬屠城，傷及無辜，勢所難免。雖然再度凱旋歸來，昇官晉爵，卻不以為喜，深為戰事造成生靈塗炭，內咎不已。

多年來的內心忐忑，暫時被盡忠職守的責任感壓抑。豈料此次北方戰亂，戰事更加劇烈，千萬兵士橫死沙場，達爾文再也無法安置內心的動亂，決意棄絕俗世，西度喜馬拉雅，修道普渡亡靈。

既然心意已表，主上卻無意成全，達爾文顧不得世俗的牽絆，毅然決然，拋下錦衣玉食，於當夜棄官，策馬西奔。

在前往喜馬拉雅山求道的途中，在一瑞雪紛飛的黃昏，達爾文來到一間院寺，見屋中端坐著三位禪師，請求掛單借宿，明日再行。

禪師問道，所去何從？他據實以答。禪師欣然告知：「汝無需奔波前行，就此安頓，放心求道，我等靜待善緣，等待徒弟傳承衣缽久矣。」

據說達爾文就在那寺院，隨著「天、地、人」三位師傅修道參禪，三位師傅各有擅長，將畢生心訣絕學，全傳授給了達爾文，達爾文也因此修成正果。

以上前世情節，非達爾文憑空虛構，乃來自一通靈異人殷切所言。據聞他能論前世、斷今生。今世種種習性、際遇，皆與前世絲絲相連，解了前世，今生的行徑就有了答案。

編撰故事並不困難，有趣的是，乃他直言我會一直重複做著衝出地表，在空中飛翔的夢境，乃因為天地人三位師傅傳授的法力太強所致。

在空中飛翔之夢境，確是我從小到大，不斷重複的畫面，算命算到人的夢境，堪稱離奇。

已有三位異人說我前世是修道者。另一位是三總能講天語，通靈的醫生，他為人作畫解疑。我去求畫，他在畫上題字曰：「求得一元歸先天」。他說，我前世是修道有成的人，今世無須煩惱工作事業種種，重要的是「求得一元歸先天」。

另一位則說我累世都是喜馬拉雅山的修道者，並斷言今生必得會去西藏、尼泊爾等地，時候到了，總是要回復累世的因緣。

所謂三人成虎，那麼達爾文的前世真是如此了？

 照片攝於西藏雍布拉康，我在這裡似乎找到一些前世的記憶

L打電話來說小劉死了，從他情婦家的陽台摔下來跌死，才30幾歲的人。